الزكاة:أحكامهاوالغاية من تشريعها

{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(103)أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(104)

سورة التوبة الآية :103




I – التوثيق :

سورة التوبة مدنية عدد آياتها 129 أين نزلت بدون بسملة سميت بهذا الإسم لأن الله عز وجل تاب على الصحابة الذين اختلفوا في غزوة تبوك .

II - القاموس اللغوي والإصطلاحي :

سكن لهم : طمأنينة ومغفرة لهم

تطهرهم : تزيل عنهم الشح والبخل

دود : من ثلاثة إلى عشرة من الابل

III – المضامين :

1- بيانه تعالى الغاية من مشروعية الزكاة المتضمنة في تطهير الأموال والانفاق .

2- يبين الحديث الشريف أن النصاب مؤكد وواجب على كل مسلم .

الخلاصة :

لغة الزيادة والنماء , وهي واجهة على أربعة أنواع

الزكاة : التجارة – الذهب والفضة – التمار والحبوب والأنعام .

شرعا مقدار من مال مخصص منى بلغ النصاب والجدل

(التمري 354 يوما) وهي عبر الركاز كل ما يوجد في الأرض من دقائن أهل الجاهلية ويعرف بعلامة عليه وفيه الجبس والمعدن والحرث.

حكمها : واجبة بالكتاب والسنة والاجماع .

شرط وجوبها : ملك النصاب صحة الفلك بتمام الحلول – سلامة الأموال من الدين .

شرط صحتها : الاسلام – النية – إخراجها بعد وجوبها – دفعها لمن يستحقها .

تحقيق غاية تعبدية باعتبار الزكاة

والحكمة من مشروعيتها عبادة مالية

تحقيق غاية نفسية وتربوية

تحقيق غاية اجتماعية تضامنية .